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侠客岛:何必争论李子柒

时间:2020-01-25 15:34来源:电子商务资讯
原标题:何必争论李子柒 举例来说,近年来包括《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧!爸爸》在内的诸多印度电影在中国拿下十几亿的票房,并不能说明印度文化比中国文化“强势”,而处

原标题:何必争论李子柒

举例来说,近年来包括《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧!爸爸》在内的诸多印度电影在中国拿下十几亿的票房,并不能说明印度文化比中国文化“强势”,而处于较弱势地位的韩国,成功将韩流文化推广至美国,让总统女儿也成为其粉丝,但这也不意味着美国被韩国“击败”了。

同时,“万象更新”的新媒体平台,也可以跨过西方传媒的过滤,直接抵达普通受众,这也是一个不容忽视的利好,将来也会助力李子柒一类的“中国印象”出现在世界舆论场中。

印度电影在中国屡获成功

更多李子柒

但这并不会让外国观众对中国

来源:侠客岛

电子商务资讯,回归李子柒受到各国观众推崇现象本身,李子柒将自己生活做成视频,更多的是在展示自己的兴趣使然,甚至还带有一些商业经营的因素,可见其初衷并不是输出什么文化,

从李子柒的角度说,她只是在做自己的事情,脑海中没什么“文化输出”的想法。影响打出去、赢得受众,那是市场和传播的结果。所以没必要争论她是不是“文化输出”,就像前些年我们早就达成的共识那样,每一个出国旅行的国民,其实都从不同侧面展示了“中国人”的形象。

李子柒的视频主要展示中国农村生活

李子柒视频的一个特点是,小。她干的就是农村里的家务活,都是小得不能再小的事,没有豪言壮语,话都没几句,就是认认真真做自己的事,反而让人看着挺舒服。

很多中国网友对李子柒的视频提出了诸多质疑,例如疑似作秀、李子柒个人黑历史等等,还有一些网友则认为“李子柒是中国的文化输出”。12月5日,一网友在网上发布了一篇以《李子柒怎么就不是文化输出了?》为题的文章。在中国网络上引发了对于这个话题的激烈讨论。

首先,文化传播不是辩论赛,说得咄咄逼人,能服人之口却难以服人之心;实际上,它需要娓娓道来,润物细无声。

不夸张的说,比尔·波特对乡村田园尤其是中国乡野生活的向往,并不是少数派。从《卧虎藏龙》、《功夫熊猫》、再到即将上映的真人版《花木兰》,

“全书充斥绝望的肉欲,主题是一个人的堕落和最后以皈依神秘来赎罪”——从博尔赫斯对《红楼梦》的评价可以看出,即便是20世纪的外国文学大师看我们的文化经典,也不过就是如是“深度”。

越南电视台播放的中国电视剧《水浒传》

电影《食神》中,薛家燕吃完周星驰做的叉烧饭,流泪了;现实生活里,也有很多人说看了李子柒,恋爱了。

《流浪地球》中与众不同的拯救地球方式

“哇,中国文化太令人震惊了,谢谢你分享给我们,你太令人震惊了。”

外国人同样对中国田园生活心驰神往

不是爱上她,而是爱上了她做的马奶酒、烤全羊,爱上了她的奶奶、她的马,爱上了她扎的竹灯罩、绣的蜀地山河。

最终成就令中外观众叹为观止的精彩表演

从18世纪以来,西方人看中国,经历了几个阶段的变化。起初,他们对中国充满敬意,康熙、乾隆被启蒙思想家认为是有道明君,路易十四、彼得大帝、腓特烈大帝皆奉中国为榜样,普通人也觉得,中国遍地是黄金。

李子柒的节目在海外得到一致好评

在这个意义上,更加自信、更加忠于个体内心的一代,有着无限的可能性——无论是作为视频博主,作为文化从业者,还是投身科技与实业。历史已经证明了中华文明共同体的多样和丰富,这种丰富和迷人,也一定会由更多当下和未来的中国人予以发扬光大。

中国5G技术全球领先

那时的国人在西方人眼中,是落后、愚昧、不开化,是大辫子、裹小脚;进入20世纪,西方人对中国的印象虽然有所改观,但对于我们的爱情观、人生观、价值观,又有多少了解?

5G确实是当代中国的优势领域

“她是如此美丽且富有才华,就是我想象中的公主。”

在虚构故事中寻求真实感的人脑袋有问题

让我们把视野再放大一些。

以卖丑、展示阴暗面为主题的文化产品,并不会对本国文化走向世界有什么积极推动作用。

中国人都会功夫吗?当然不是,但能说李小龙、成龙做错了吗?一个鲜明的标签,能让我们在与不同文化人群交往时,迅速在对方心中树立一个形象。这个形象,你们希望是傅满洲,还是李子柒?

她的视频贯穿了戒骄戒躁的生活态度,着重展现一种自如闲适、返璞归真的慢节奏生活方式,在高水平的取景、拍摄、剪辑技术辅助下,为观众带来赏心悦目的视听体验。

山水田园梦

李子柒的YouTube和微博粉丝数

围绕李子柒被热议不断的“文化输出”这词容易被外媒曲解,理解成国家行为、“组织预谋”云云。其实不是的,不妨用“文化影响”这个稍微中性一点的词。

“西方资本主义社会,尤其是先进的具有较高民主程度的资本主义社会,其统治方式已不再是通过暴力,而是通过宣传,通过其在道德和精神方面的领导地位,让广大的人民接受他们一系列的法律制度或世界观来达到其统治的目的”

一个来自四川的90后妹子,凭借一己之力,用100多个短视频,就获得了CNN积40年之功力才能在海外社交媒体上收割到的流量。

李子柒制作果酱

嫌人家技能太多?那是少见多怪,是没干过农活的井蛙之谈。岛叔从来没有质疑过在农村生活的大姨:你怎么又会做床单,又会纳鞋底?又会养羊,又会养猪?又会种花生,又会种麦子?那是她的日常,那是她的人生。

早在上世纪80年代末,美国汉学家比尔·波特在中国终南山寻访令他心驰神往的隐士故事,在这段旅程中他曾写下这样一段话表达对田园生活的羡慕之情:“在云中,在松下,靠着月光、芋头过活。除了山之外,他们所需不多:一些泥土,几把茅草,一块瓜田,数株茶树,一篱菊花,风雨晦暝之时的片刻小憩。”

这是国外网友给李子柒的留言。他们看懂了李子柒,看懂了中国文化,文化隔阂似乎轻易被一个年轻的小姑娘化解了,这是怎么做到的?为什么李子柒能在海外收获这么多的粉丝和称赞?

在文化作品中过度追求真实感的人脑袋也有问题

不要傅满洲

相比于同类型的其他作品,李子柒的视频有着鲜明的特色:尽可能摆脱工业产品的影响,无论是饮食还是各种用品都尽可能从种植、收集原材料开始亲手制作,注重还原细节。

本来,从2016年拍摄短视频至今,坐拥数千万粉丝的李子柒早已是“现象级网红”;不过这两天人们又突然发现,她俨然成了中国文化外贸的大宗商品、中国文化外宣“旗舰店”。

外国人很难将5G与中国国家形象联系在一起

如何产生影响?归根结底是要有好的东西、好的作品。正如金庸、动作片、武侠片、流行歌构建起了香港流行文化形象一样,前提是这些文化作品质量不错,人民群众喜闻乐见、易于接受。如果说没有作品又大谈特谈“输出”,那就是空中楼阁。这一点相信大家没有什么异议。

现代化城市也必然有着交通、住房、压力、污染等等问题

有点说不清?对,文化软实力,怎么能说清?

主张对中文进行拉丁化

李子柒视频的一个特点是,慢。镜头里的她,十分从容,干什么都是慢条斯理的,都是一板一眼的,容易让人联想起木心的《从前慢》。

从这些在西方大受欢迎的中外影视作品中我们不难窥探出,不论准确与否,西方人对中国乡村、自然风光、高人隐士等印象,有一种特殊的偏爱与追求,这也是现在李子柒能在国外收获极高人气的重要原因之一。

她的世界,是雨落屋檐,灶台炉火;是挥锄刨姜,石磙碾玉;是肩抗枯柴,黄瓜入怀,既满足了人们对山水田间生活的想象,也在喧嚣闹腾的人心中营造出一片桃花源。

: 无限健制

我们虽然不喜欢给人、给事贴标签,但是传播规律证明,“标签化传播”确实有效。

在这样多种因素的影响下,很多中国人对“文化输出”这个词汇有着极高的敏感性,甚至少数人发展出一种两极化的、将文化输出妖魔化的观念,认为中国文化在外国火爆就是中国成功输出了文化、价值观,外国文化在中国流行就是“文化侵略”、“洗脑”,这种思维本身是有失偏颇的。

所以,在尊重、包容的前提下,我们乐见更多人展示出属于自己的世界。

但这不并不是中国独有的技术

这不同于网红P图,因为她并没有让制作的精美干扰了真实情感内核的表达,相反却做到了有效烘托。

一言以蔽之,在文化领域,中国与外国的优势并不相同,在工业文明、现代化科技等领域,西方有着坚实基础,而在古代文明、传统文化领域,中国同样是无人能及,要想让中国文化更多的进入世界舞台,

人和人的接触是具象而细微的,一部好的中国电影、动画或者几首音乐,都是“中国”;身体力行点友善文明勤劳,也会给其他人留下印象。

还有人担忧,李子柒视频中古老、传统的中国乡村生活,会加深外国对中国落后愚昧的刻板印象,无益于中国国家形象在国际上的塑造。

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李子柒的视频到底是不是文化输出?在军武菌看来,作为经历着有史以来最大规模全球化浪潮的我们,应该首先明确一个事实是:在当今全球化、一体化的时代,无论是国家间的文化输出,还是民间的文化交流,都是极其普遍且无法抗拒的事实。

李子柒究竟是如何做到的?

但西方更早的步入移动通信时代

有人说,某种程度上,李子柒把古人的山水田园梦具象化了。她的作品扎根在中国传统农家的衣食住行、行走坐卧。在光影流淌中,观者感受到了一股似乎非常熟悉、但又久未谋面的烟火气、生活味。

《贫民窟里的百万富翁》获得成功

被妖魔化了的华人形象傅满洲

而故事却是一个打着中国标签,实则效仿好莱坞科幻大片、美式个人英雄主义的剧本,最终以惨淡票房收场。而《流浪地球》则以一个彰显中国文化观念的故事,轰动中外影坛。

也有人说,这太假了吧,中国农村哪有这种装了滤镜的美?李子柒怎么什么都会?又做女红,又做美食?她的视频怎么这么精美?一定是背后有团队,给她包装出来的。

西方电影中名为“傅满洲”的中国反派形象可谓是家喻户晓

这种错位理解有着深刻的时代因素。而到了如今,随着我们国家综合国力不断上升,对外文化形象建设的理念和实践越发成熟,对外传播技巧的不断提升,从李子柒身上,一些变化已经可以见出——也许她是不自觉的,但时代的印记在她身上打下了烙印。

有些网友认为她的视频并不够真实

穿得朴实,气质干净,话不多,手脚勤快……李子柒能打通中西审美,靠的就是她传递出的一份对生活的热爱、一种恬静的感觉。

而这些就是李子柒的中国乡村视频的成功之处,因为大多数外国人,他们与中国城市人口一样,过着快节奏、高压力的城市生活,需要一个“世外桃源”承载他们的精神寄托。

成龙很明白,要想让文化产品跨文化传播,必须把本民族的一两个特色发扬光大,所以“Jackie Chan”的作品才能远播。李子柒的视频也有异曲同工之处,其中一个特点就是,专,主打就是传统美食与生活。

凭借这些优点,使她“红遍”国内外,截至今年12月,李子柒国内微博已经有2000万粉丝,各大视频网站粉丝也在百万以上。

第三,文化沟通不是写论文,非得面面俱到,特别严谨。有时候,抓住一点就够了。比如在外国人眼里,中国人都会功夫,都能做一手好吃的饭菜,所以成龙干脆拍了一部会功夫的厨师的故事——《一个好人》。

展示中国乡村文化的视频风靡海外,为何质疑的却是中国人自己?

说到底,是每个个体构建起了我们的文明形象,正如我们的祖先用诗词、小说、壁画、瓷器、饮食为我们构建起的文明那样;我们以何种姿态向世界展示中华文明,可以有无数种个人实践。

关于李子柒视频的内容,以及她在国外受到欢迎的原因,在这里就不展开来说,军武菌想聊的,是她在国外走红后,部分中国网友对待这一现象的微妙态度。

就像很多人是通过美国漫威、日本动漫、韩国偶像认识了这些国家,进而产生了希望认识和了解这些国家的想法一样,“印象”和“形象”的构建,本身就值得探索和实践。

认为其是“文化输出”的观点就频频出现于网络

先说说李子柒的世界。

尽管随着国际形势的变化,一些表述已经过时,但对文化输出本质的定义仍然适用于今日现代社会,文化输出应当指的是一国通过文娱产品等形式,把自身文化传递给他国,在此过程中实现对该国价值观念或文化风俗的潜在传播。简言之,文化输出是一种以国家为主体的国际活动,并不是一人之力可以实现的。

再者,文化展示不是秀肌肉,硬塞过来一把宣传资料,那是十字路口给车主发房地产广告的做法。

“很多中国视频都是关于中国的5G、中国科技、发达城市等等,展示中国的发展成就,其中视频很有吸引力,但它们并不及其他题材受欢迎。”

后来,近代中国走上了半殖民地半封建的路子,文化传统伴随国家形象一度遇上过弯路。“赢者通吃”的逻辑到处都是,一部《剑桥战争史》,几乎没有中国的位置。

但也要面临拥堵、住房、污染等等次生问题,在高压力、快节奏的现代城市生活中,人们自然就会产生对较为传统的乡村田园生活的向往,只要工业文明、城市化持续发展,这样的愿景也会一直存在下去。

对此,这两天的报道们已经给出了回应。但岛叔觉得,眼下所见的质疑并没有什么道理,谁说中国农村就一定要脏乱差?我们国家新农村建设这么多年了,山清水秀的村子多了去了。

李子柒视频在外网大受欢迎后

至于说团队,也算正常。如果能让视频拍得更动人,能让传递出的信号更有感染力,在这个当代专业分工社会里,团队协作也是必要的。君不见一部电影结束后,荧幕上密密麻麻的全都是工作人员名单么,包括了茶水、司机、灯光、甚至订餐。

制作蚕丝被的过程历时有一年之久

文/田获三狐

而不是印度贫民窟的生活

那么李子柒展示中国乡村生活视频,会加深外国人对中国的刻板印象吗,军武菌觉得这种观点同样属于“杞人忧天”,与其说视频中的中国乡村形象迎合了某些外国人对中国的刻板印象,

相比之下,美国大片显然更符合文化输出的特征

少不了外表光鲜靓丽、时尚潮流的韩国明星的助推

倒不如说视频展示的田园风景、农耕文化、传统服饰等等中华文化元素更能抓住外国人的眼球,更能让外国人感兴趣,而后者才是中国文化产品能够在竞争激烈的国际市场中生存下来的根本原因。

但世界认可的只是电影本身

值得一提的是,李子柒在国外YouTube视频网站上的粉丝也高达730多万,虽然与一些国外名人无法相提并论,但作为一个以农村生活为主题的中国视频作者,在短短两年内收获如此高的粉丝量,绝对是屈指可数的存在了。

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编辑:电子商务资讯 本文来源:侠客岛:何必争论李子柒

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